Tampoco la rabia se refiere a..., Byung-Chul Han

" Tampoco la rabia se refiere a un determinado estado de cosas. Niega el todo en su conjunto. En ello consiste su energía de negatividad. Representa un estado de excepción. La creciente positivización del mundo hace que este se vuelva pobre en estados de excepción. Agamben pasa por alto esta creciente positividad. Frente a su diagnóstico, según el cual el estado de excepción se desborda, convirtiéndose en estado normal, la positivización general de la sociedad absorbe en la actualidad todo estado de excepción. De este modo, el estado normal es totalizado. Precisamente, la creciente positivización del mundo presta mucha atención a conceptos como «estado de excepción» o Inmunitas. Sin embargo, la atención de que estos gozan no es prueba de su actualidad, sino de su desaparición ".

Byung-Chul Han

En realidad..., Byung-Chul Han

“En realidad, el sujeto de rendimiento, que se cree en libertad, se halla tan encadenado como Prometeo […] De esta manera, Prometeo, como sujeto de autoexplotación, se vuelve presa de un cansancio infinito. Es la figura originaria de la sociedad del cansancio”. 

Byung-Chul Han

Art: Prometeo encadenado a su roca

Más información no conduce de ..., Byung-Chul Han

"Está demostrado que más información no conduce de manera necesaria a mejores decisiones. La intuición, por ejemplo, va más allá de la información disponible y sigue su propia lógica ".

Byung-Chul Han

Una de las características más destacables de la hipercultura..., Javier Benítez

"Una de las características más destacables de la hipercultura es el “deseo de lo nuevo”, esto es, la apropiación de manera intensiva de infinidad de elementos. La hipercultura es una mutación constante. No para de fagocitar –apropiarse– nuevos elementos. Los elementos engullidos son novedad durante muy poco tiempo. En la hipercultura no existe lo extraño, tampoco lo propio. Ambas categorías desaparecen. No hay nada digno de protección, lo propio; ni nada que nos espante, lo extraño. Ni fobia ni orgullo, curiosidad. En la hipercultura lo que hay es lo nuevo y lo viejo. Cada cosa que se yuxtapone, lo nuevo, hace viejo a todo lo que se había unido un rato antes.

La cultura existe territorializada, ubicada en algún lugar. La globalización se ha encargado de eliminar los límites geográficos...".


Javier Benítez acerca de la obra de Byung-Chul Han "Hiperculturalidad" (del blog El vuelo de la lechuza)

El modo temporal de lo pornográfico..., Byung-Chul Han

"El modo temporal de lo pornográfico es directo y sin ambages. Sin embargo, la demora, la ralentización y la distracción son las modalidades temporales de lo erótico. Eróticos son los secretos, que, sobre todo, son indesvelables".


Byung-Chul Han

(ph by 89rooms)

El enjambre digital..., Byung-Chul Han

"El enjambre digital no es ninguna masa porque no es inherente a ninguna alma, a ningún espíritu. El alma es congregadora y unificante. El enjambre digital consta de individuos aislados ...Los individuos que se unen en un enjambre digital no se unen en un nosotros.Este no se distingue por ninguna concordancia que consolide la multitud como una masa que sea sujeto de acción. El enjambre digital por contraposición a la masa, no es coherente en sí.No se manifiesta en una voz.Por eso es percibido como ruido."


Byung-Chul Han

El poder que se asienta en la amabilidad...Byung-Chul Han

"La técnica de poder del régimen neoliberal no es prohibitoria, protectora o represiva, sino prospectiva, permisiva y proyectiva. El consumo no se reprime, se maximiza. No se genera escasez, sino abundancia, incluso exceso de positividad. Se nos anima a comunicar y a consumir. El principio de negatividad, que es constitutivo del Estado vigilante de Orwell, cede ante el principio de la positividad. No se preprimen las necesidades, se las estimula. En lugar de confesiones extraídas con tortura, tiene lugar un desnudamiento voluntario. El smartphone sustituye a la cámara de tortura. El Big Brother tiene un aspecto amable. La eficiencia de su vigilancia reside en su amabilidad."


Byung-Chul Han de Psicopolítica:Neoliberalismo y nuevas técnicas de poder

" La agonía del Eros " según Byung-Chul Han

"...una de las tesis más interesantes que Byung-Chul Han sostiene a lo largo de su libro "La agonía del Eros". De acuerdo con el filósofo de origen coreano, la salida al laberinto narcisista en que nos sume el régimen económico e ideológico de nuestra época es la relación con el otro, particularmente la relación erótica, la cual por definición no puede ser ni instrumental (en la que se mira únicamente por la utilidad o beneficio que algo o alguien nos reporta) ni egoísta. El otro, en esencia un desconocido, conjura el infierno de lo igual en que vivimos, nos saca de nuestro yo para ir al encuentro de la diferencia. (De Pijama Surf)

La desaparición del otro, de la experiencia erótica es la agonía del Eros. Vamos hacia un feroz individualismo, con gente solitaria y aislada, y por ende al predominio de la depresión como consecuencia de ese estado de "isla".

"Hoy todo se convierte en objeto de rendimiento. Ni siquiera el ocio o la sexualidad pueden rehuir el imperativo del rendimiento. Pero el Eros supone una relación con lo otro, más allá del rendimiento y de las habilidades que se tengan. Ser capaz de no ser capaz es el verbo modal del amor. El estar en manos de alguien y la posibilidad de resultar herido forman parte del amor. Hoy se trata de evitar cualquier herida cueste lo que cueste." (De entrevista del diario ABC España)

Byung Chul Han es de Corea del Sur, y ha vivido en Alemania, autor de libros como el citado " La agonía del Eros", " La sociedad de la transparencia", " La sociedad del cansancio ", etc.