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domingo, 12 de mayo de 2019

Ibn Arabi (I)












Ibn Arabi, uno de los más grandes místicos (filósofo, poeta) árabes quien dice estas palabras tan sensatas y generosas



“Velad por no estar atados a una creencia concreta que niegue las demás, pues os veréis privados de un bien inmenso (…) Dios es demasiado grande para estar encerrado en un credo con exclusión de los otros”.



Siempre he admirado a quienes tienen una visión plus ultra de todas las cosas del mundo, los que pueden adoptar una religión y no encerrarse en ella sin dejar de valorar a las otras. Me parece que escuchar a los otros es sagrado que no se puede "incinerarse " en un dogma y dejar de ver que otros pueden tener razón.Dios es Amor y muchos caminos conducen a Dios.


Como este post está dedicado a Ibn Arabi que en el siglo XIII decía también ésto



“Mi corazón se ha hecho capaz de todas las formas. Es (…) templo para los ídolos y Kaaba del peregrino, tablas de la Torá y libro del Corán”.


Era sunita y es admirado tanto como es combatido por los musulmanes más ortodoxos. Nacido en Murcia. Su nombre en árabe según Wikipedia Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn ʿAlī ibn Muḥammad ibnʿArabī al-Ḥātimī aṭ-Ṭāʾī (en árabe: أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن عربي الحاتمي الطائي ; Murcia, ..."





“Absolutamente todo, incluidas las piedras, está imbuido de vida”, frase potente y contundente del místico y gran viajero.




¡Oh boca sonriente, cuya humedad adoro!
¡Saliva cuya miel he probado!
¡Luna revelada, con las mejillas cubiertas
del rojo atardecer!


Ibn Arabi escribe miles de poesías, era tan completo como sabio, filósofo y también artista.



“Reconocer y aceptar hasta sus últimas consecuencias la energía del corazón. Seguir su huella. El movimiento, el viaje, es inherente a todo lo vivo”.Así se expresaba sobre el valor del Amor, especialmente el amor divino.


"Ibn ‘Arabî mantiene que la belleza es una causa eficiente del amor, ya que es amada en sí misma (mahbûb li dhâtihi). De ahí se deduce que Dios, que es bello, se ama a Sí mismo. Ahora el amor es, esencialmente, una fuerza dinámica, pues posee la cualidad de obligar al amante (muhibb) a estar en movimiento: le hace esforzarse por alcanzar el objeto de su deseo que, bajo el efecto de la atracción magnética del amor, a su vez es arrastrado de manera irresistible hacia el amante. Así es como realmente se mueve todo el universo gracias al amor. “Si no hubiera sido por el amor –declara Ibn ‘Arabî– nada habría sido deseado y por lo tanto nada existiría ".Según Claude Addas "La Experiencia y la Doctrina del Amor en Ibn´Arabi " Webislam



Sobre la figura de Ibn Arabi " Según algunos estudiosos contemporáneos-como Henry Corbin, Mircea Eliade o René Guenon ..., Ibn Arabi es uno de los más insignes representantes de la llamada Filosofía Perenne o Tradición unánime..." Fernando Mora de "Ibn Arabi, Vida y enseñanzas del gran místico andalusí "


Algunos pensamientos, fragmentos de poesías del místico Ibn Arabi, hay mucho que decir acerca del sabio y su obra por eso escribiré en otros posts sobre él.

jueves, 17 de marzo de 2016

Terminología arábiga (1)




He aquí algunos términos arábigos que iremos desarrollando (algunos) a lo largo del año:


Chiitas (Chiies): Se concentran en su mayoría en Irán, Irak, Líbano y Bahrein. Son los partidarios de Alí, (Shi'atu'Ali en árabe)Abogan por que el Poder viene por gracia divina y que los descendientes de Mahoma ( en este caso Alí) podían ser los dignos sucesores de Mahoma.

Sunnies: El 85 % de los creyentes musulmanes pertenecen a la Sunna.Se inclinan más por lo que dice este libro (la Sunna), que contiene las palabras de Mahoma y sus seguidores.Y que el Califato debía ser dirigido por alguien elegido por los miembros de la comunidad musulmana.Se concentran en Siria, Libia, Afganistán,Arabia Saudita, Egipto, Yemen, Túnez, Turquía, Pakistan, Jordania, etc.


Muladíes:Nombre que se les daba a los cristianos que se convirtieron al Islam después de la conquista musulmana del año 711.Viene del término muwallad (de madre no árabe).Recibían los mismos derechos de los árabes en la Península.

Mozárabes:Del árabe (mus'tarad: arabizado) Nombre que se les daba a los cristianos que vivían en los territorios dominados por los musulmanes tras la conquista de la Península Ibérica en el año 711.Estos mantenían su religión y costumbres.


Mudéjares: Del árabe "mudaÿÿan : domesticado)Nombre dado a los musulmanes que permanecieron en los territorios ocupados por los cristianos durante el periodo de la reconquista. Hay un estilo llamado "Mudéjar" que es la mezcla de lo cristiano (románicas, góticas y renacentistas) y el arte musulmán de la época.


Moriscos (moros): Nombre dado a los musulmanes que permanecieron en España.Eran los descendientes de las personas que en el pasado de Al-Andalus profesaron la religión musulmana y fueron bautizados a comienzos del siglo XVI. Fueron expulsados en 1609 por el gobierno del duque de Lerma, valido del rey Felipe III, en un número aproximado de 300.000 personas (estos datos según la web de musulmanes andaluces).

viernes, 21 de octubre de 2011

Al-Andalus (1)



Los árabes invaden España en la Edad Media. De la convivencia entre árabes y españoles nace el término "Al-andalus" algo así como la España musulmana.En realidad le cabe mejor la definición de "Tierra-residencia" .Hay varias versiones del origen del término AL-Andalus.

Como en todo cruce de pueblos deriva una riqueza literaria, artística, arquitectónica de excepción.Esta coexistencia va del 711 a 1492 cuando los Reyes de España expulsan a los árabes y judíos de la Península.En la España del Al-Andalus conviven lenguas, religiones, las culturas cristiana, árabe y judía y se toleran.Un ejemplo para los tiempos que corren.

Los árabes aportarán en su nuevo suelo sus avances científicos,aportes en jurisprudencia, filósofos como Averroes. En poesía podemos hablar de las jarchas, la qasida,la muwaassahs, el zégel entre otras versificaciones o métricas.

Siempre habrá controversias y dudas si realmente existió la era dorada de la convivencia pacífica entre estos tres pueblos me atrevo a creer en utopías y que esta pudo haber sido una que puede haberse dado. En ese entonces no había lucro excesivo con el trafico de armas, no había intereses tan mezquinos y los tres pueblos cual más inteligente, cual más tolerante ,cual más compasivo, a pesar de todo, pudieron haber dejado de lado sus sus suspicacias y rencillas y respetarse y convivir bajo el mismo sol.