En este mundo..., Buda

"En este mundo, la parcialidad y la codicia surgen en relación con el deseo. La dualidad del placer y el desagrado da lugar a la ira, la falsedad y la duda. Si hay duda, aprende el camino de la sabiduría ". 

Buda (Extraído del Sutta Nipāta 862-868)

"In this world, partiality and greed arise in connection with desire. The duality of pleasure and displeasure gives rise to anger, falsehood and doubt. If there is doubt, learn the way of wisdom".

Cuando un arco iris aparece..., Dilgo Khyentse Rimpoché

 

"Cuando un arcoíris aparece vívidamente en el cielo, puedes ver sus hermosos colores, pero no puedes usarlo como ropa o como adorno. Surge a través de la conjunción de varios factores, pero no hay nada que pueda captarse. Asimismo, los pensamientos que surgen en la mente no tienen existencia tangible ni solidez intrínseca. No hay ninguna razón lógica por la que los pensamientos, que no tienen sustancia, deban tener tanto poder sobre ti, ni hay ninguna razón por la que debas convertirte en su esclavo".  

Dilgo Khyentse Rimpoché

¿ Qué significa llegar al nirvana ? según Jorge Luis Borges

Jorge Luis Borges. A 120 años de su nacimiento, una disciplina, un camino del cual era admirador, el budismo y estas ideas sobre lo que es el nirvana...


"¿Qué significa llegar al nirvana? Simplemente, que nuestros actos ya no arrojan sombras. Mientras estamos en este mundo estamos sujetos al karma. Cada uno de nuestros actos entreteje esa estructura mental que se llama karma. Cuando hemos llegado al nirvana nuestros actos ya no proyectan sombras, estamos libres. San Agustín dijo que cuando estamos salvados no tenemos por qué pensar en el malo en el bien. Seguiremos obrando el bien, sin pensar en ello.

¿Qué es el nirvana? Buena parte de la atención que ha suscitado el budismo en el Occidente se debe a esta hermosa palabra. Parece imposible que la palabra nirvana no encierre algo precioso. ¿Qué es el nirvana, literalmente? Es extinción, apagamiento. Se ha conjeturado que cuando alguien alcanza el nirvana, se apaga. Pero cuando muere, hay gran nirvana, y entonces, la extinción. Contrariamente, un orientalista austriaco hace notar que el Buddha usaba la física de su época, y la idea de la extinción no era entonces la misma que ahora: porque se pensaba que una llama, al apagarse, no desaparecía.

Se pensaba que la llama seguía viviendo, que perduraba en otro estado, y decir nirvana no significaba forzosamente la extinción. Puede significar que seguimos de otro modo. De un modo inconcebible para nosotros. En general, las metáforas de los místicos son metáforas nunciales, pero las de los budistas son distintas. Cuando se habla del nirvana no se habla del vino del nirvana o de la rosa del nirvana o del abrazo del nirvana. Se lo compara, más bien, con una isla. Con una isla firme en medio de las tormentas. Se lo compara con una alta torre; puede comparárselo con un jardín, también. Es algo que existe por su cuenta, más allá de nosotros.

Lo que he dicho hoy es fragmentario. Hubiera sido absurdo que yo expusiera una doctrina a la cual he dedicado tantos años -y de la que he entendido poco, realmente - con ánimo de mostrar una pieza de museo. Para mí el budismo no es una pieza de museo: es un camino de salvación..."


(Jorge Luis Borges de una conferencia en el Teatro Coliseo de Buenos Aires, año 1977)

Matthieu Ricard en frases

Matthieu Ricard definido como "El hombre más feliz del mundo ".Budista nuestro hombre.En realidad todo budista y me incluyo , todo budista sabemos que el vivir fuera de lo ilusorio del mundo es vivir feliz. No he visto sonrisas mejores y más ciertas que en los budistas o en gente que es sana de espíritu. Las mejores sonrisas que vienen de la mejor alma.


" Mientras un sentido de auto importancia controle tu ser, nunca conocerás una paz duradera "


“Intentamos arreglar tanto el exterior, pero nuestro control del mundo exterior es limitado, temporal, y con frecuencia, ilusorio”.

“Meditación no es sentarse bajo un árbol. Es cambiar por completo tu cerebro, y por lo tanto, cambiar lo que eres”.

"En su sentido más profundo, el sufrimiento está íntimamente ligado a una comprensión errónea de la naturaleza de la realidad”.


“Exigir resultados inmediatos es un aspecto de la inestabilidad de la mente o de la pereza”.


“Creo que lo que todos deberían estar haciendo, antes de que sea demasiado tarde, es comprometerse con lo que realmente quieren hacer con sus vidas”.


“Una tormenta puede estar rugiendo en la superficie, pero las profundidades permanecen en calma. El hombre sabio siempre permanece conectado a las profundidades. Por otro lado, el que solo conoce la superficie y desconoce las profundidades se pierde cuando las oleadas de sufrimiento lo azotan”.

“El ‘ahora’ que pasa produce el tiempo. El ‘ahora’ que queda produce la eternidad”.


" Si piensas que todo es perfecto en tu vida, o bien eres un Buda, o bien eres completamente idiota”.

"Mientras que los placeres ordinarios se producen por contacto con objetos agradables y terminan cuando ese contacto se rompe. El bienestar duradero se siente siempre que permanezcamos en armonía con nuestra naturaleza interna".

"Silencio", film de Martin Scorsese

Sinopsis


"Silencio " es un film de Martin Scorsese. Película del año 2016.

Guión:Jay Cocks, Martin Scorsese (Basado en la novela "Chinmoku "de Shusaku Endo)


Sinopsis
Segunda mitad del siglo XVII. Dos jóvenes jesuitas portugueses viajan a Japón en busca de su mentor, el conocido misionero Padre Ferreira. Los últimos rumores indican que, tras ser perseguido y torturado, Ferreira ha renunciado a su fe, algo difícil de creer para los sacerdotes que parten en su búsqueda. En Japón ellos mismos vivirán el suplicio y la violencia con que las autoridades japonesas persiguen a los cristianos, a los que torturan hasta apostatar o morir. (FILMAFFINITY)

Música
Kim Allen Kluge, Kathryn Kluge

Fotografía: Rodrigo Prieto

Reparto
Andrew Garfield, Adam Driver, Liam Neeson, Ciarán Hinds, Issei Ogata,Yōsuke Kubozuka


El silencio de Dios es el más temido porque si Él no nos contesta, ¿ Quién lo hará ?. ¿ Cómo Dios puede callarse y no obrar si es Todopoderoso ante las desgracias y el avance del mal en en mundo. Esas son las cuestiones que abordarán y padecerán los sacerdotes , dos sacerdotes jesuitas, Sebastião Rodrigues (Andrew Gardfield) y Francisco Garupe (Adam Driver)Ambos son de origen portugués y se postulan para buscar al padre Ferreira (Liam Neeson), sacerdote que han dado por perdido durante su misionado en Japón.De él se cree que renunció a la fe cristiana obligado por la sanguinaria inquisición japonesa. O sea realizó un acto de apostasía renunciando a su fe. Los sacerdotes admiran al padre Ferreira y descreen de los relatos que vienen desde Lejano Oriente. Desoyen la advertencia de su superior , que al final los autoriza a ir, de que en Japón los cristianos son perseguidos ferozmente y los que peor las pasan son los sacerdotes.


La fe y la duda: Son parte de las religiones, no son dogma porque el dogma es renunciamiento a la interrogación. Todo cristiano, judío, budista, musulmán duda en algún momento, se cuestiona y cuestiona a su Creador/fe...Podemos renunciar a la fe a través de la insistencia en la duda, ya no creo más, ésto no sirve. Tomar otros conceptos religiosos, acomodar los anteriores con lo nuevo. O cerrarnos a creer en casi todo. El Padre Ferreira y el padre Rodrigues han tomado el camino de la duda y también creen que siendo apóstatas pueden ayudar a los católicos para que no los maten o martiricen. Ambos padres han pasado por la persecución del Inquisidor Inoue y Ambos se cuestionarán sus propias creencias, conflicto interno que en el caso del Padre Rodrigues se vuelve incluso más agudo cuando finalmente se encuentra con Ferreira.



kakure kirishitan son los cristianos ocultos que deben permanecer así , practicar su fe ,en clandestinidad o en mucho silencio debido a la persecución de los señores feudales para que renegaran de su fe.Esos son los cristianos que encuentran los padres Ferreyra, Garupe y Rodrigues cuando van a Japón.



El sufrimiento: Históricamente en el catolicismo especialmente el misticismo el sufrimiento es una vía para llegar a Dios, no coincido con eso. Pero sí es cierto que la gente más buena ha sufrido mucho. Muchas veces terriblemente.En el film :los mártires en Japón, los seguidores de Cristo en ese país son una muestra que refleja fielmente que por seguir una prédica religiosa son torturados y sacrificados.Gente buena, religiosa, piadosa, compasiva, servicial. Todo eso no basta para parar la intolerancia, la imposición de otras prédicas religiosas, la Inquisición al modo japonés. Hay que imponer una religión y hay que imponerla, eso es lo que hacen los ignorantes, los poco inteligentes, la gente que no piensa ni siente. Poco favor le hacen a su propio credo.


Hay contemplación, mucho silencio y también debates, dialéctica entre la fe católica y los japoneses de fe budista y sintoísta.


La soledad y el silencio:"Las grandes almas son siempre solitarias. Marchan incesantemente sin compañía por las partes más difíciles del largo camino de retorno.” Los grandes conceptos religiosos que pululan en la imaginación de la humanidad civilizada, son escenas de soledad: Prometeo encadenado a la roca, Mahoma cavilando en el desierto, las meditaciones de Buda, el Hombre solitario de la Cruz… Corresponde a lo más hondo del espíritu religioso sentirse abandonado de todos, hasta de Dios.” (Whitehead, “Religion in the Making”).


Título: El silencio habla. Todo el tiempo nos dice cosas. Es en el silencio cuando podemos orar mejor, escuchar a Dios o no escucharlo. Callar para proteger a alguien ??, para proteger una fe ??, callar porque el dolor ya ni un quejido nos permite ?? , callar para no maldecir ??, callar para no decir algo que sonaría muy fuerte, revulsivo, nada amable con la paciencia, la obediencia, la sumisión que la Iglesia Católica le pide a un sacerdote ??.


La última escena del film es reveladora y misteriosa a la vez. Y es hermosa también.


Qué bella la fotografía de Rodrigo Prieto.Conmueve.Se filmó y fotografió en Taiwan


Actuaciones potentes: Todos los religiosos, si bien resalto la actuación de Adam Driver como Garupe que a mí me encantó mucho, como se roba la pantalla Liam Neeson como el desaparecido Padre Ferreyra pero sobre todo la labor de Andrew Gardfield como el torturado interiormente Padre Rodrígues. De los japoneses, el malvado inquisidor (el actor Issei Ogata)y la figura de un símil Judas Iscariote en el actor Yōsuke Kubozuka como alguien acomodaticio o cobarde con su fe.



Mi opinión: Si hay tantas dudas y cuestionamientos es porque en definitiva un sacerdote después de todo es un ser humano también pero con tanta cuestión no es acaso que se empieza a resquebrajar las bases firmes de la fe o creencia espiritual. Todos los católicos nos cuestionamos la presencia de Dios en un mundo tan violento, injusto y desigual los sacerdotes también.El tema es la apostasía ese me parece que es el límite.


2016: Premios Oscar: Nominada a mejor fotografía
2016: National Board of Review (NBR): Top 10 del año y Mejor guión adaptado
2016: American Film Institute (AFI): Top 10 - Mejores películas del año
2016: Críticos de Los Angeles: Nominada a Mejor actor secundario (Ogata)


Película muy recomendada, larga,de ritmo lento, reflexiva, testimonial, dialéctica.Muy bella visualmente.

El vacío, la incompletud

En nuestra vida cotidiana vemos como el proceso de conocimiento del otro pasa por el semiconocimiento-sorpresa-excitación-línea cero- decepción porque todo tiene que ver con un tiempo que es un shot, un momento, no tenemos literalmente tiempo para darle al otro, la pausa suficiente para estar toda una tarde, todo un día con alguien y charlar de todo, tiempo para mirarlo a los ojos, no miramos a los ojos miramos si es flaco, si es musculoso, si tiene arrugas, si tiene celulitis, si tiene la cola parada, si tiene lentes...No tenemos tiempo para saber si está triste, si tiene madre, si le gusta el mar o las montañas, en esa espiral de enloquecimiento solo conseguimos aturdimiento, atiborrarnos de alcohol, sexo, sexo, sexo, más alcohol y substancias. Todo para conseguir el ohhhh que nos va a garantizar el momentito de dicha, " la supuesta llegada del Paraíso " porqué no es el Paraíso, porque si lo fuera sería un estado de infinitud no un momento, llegar a la cima implica todo el camino, disfrutar del viaje, tener tiempo para uno y para los demás. Sino me conozco a mí misma como puedo llegar a conocer a los demás, sino sé cuales son mis límites, lo que quiero verdaderamente de la Vida como puedo ofrecerle al otro verdadera compañía, amor verdadero.


El vacío es la verdadera completud, lo que está vacío es, lo que no piensa en términos de resultado sino de dar generosamente: Es. Tener tiempo y ofrecérselo al otro es dar verdadero afecto, escuchar con atención es verdadera escucha, todo lo que nace del corazón, del espíritu nos hace crecer, madurar, estar completos, ser totales, íntegros. Lo que es de la mente es intriga, sospecha, desconfianza, liviandad, odio, ira, agresividad... La mente nos manipula, está en nosotros dejar que eso nos pase y nos liquide como ser humanos o empezar a cambiar el chip de la repetición de errores, frustraciones e inseguridades.


Todo lo que viene de la mente en exceso, la maquinaria mental como digo yo es mentira, es humo, es el verdadero vacío en el que nos sentimos solos, incompletos, tristes, desesperanzados. La maquinaria mental ahoga nuestra hermosa expresión de Ser con todos y en uno mismo... La incompletud es aquel estado en que tengo todo (lo material-sensorial) pero a la vez estoy desposeído de todo: no sé quien soy por ejemplo.


La frustración deviene de un estado de mí mismo que no me agrada, el otro no me completa porque yo tampoco estoy listo, espero demasiado de los demás y nada de mí mismo.

Dice el Dhammapada, uno de mis textos de cabecera, " El sabio endereza su mente, vacilante e inestable, difícil de retener, difícil de refrenar, como el que hace flechas endereza un flecha." y más adelante nos aconseja " Cuide el sabio su mente, imperceptible,sutil, que vuela a su antojo; la mente vigilada aporta felicidad ".


Foto del post: Sonia Givray

Leonard Cohen y el budismo

Leonard Cohen fue un gran músico, compositor, un playboy, un poeta y también fue budista. Uno de los detalles de su vida que siempre me mereció respeto, era como decirlo en porteño básico un chanta pero iluminado o en vías de eso, quiero mucho a Leonard Cohen y me alegro enormemente que haya encontrado en su vida esa luz hermosa que es el budismo , alguna vez dije en este blog que el budismo me salvó de tantas cosas, que siempre me aportó alegría que cuando estoy mal recuerdo las enseñanzas y que eso me devuelve las ganas de vivir, me saca el stress y como le debo tanto hago todo lo posible para difundir este modo de vida.Por eso este post acerca de la experiencia de Leonard Cohen con el budismo.



Un artista es sensible, es dúctil, es flexible, sinónimo de una gran inteligencia, por lo tanto no es extraño que un buen día Leonard Cohen cayera en la cuenta de que el budismo era una vía para llegar a una " respuesta " vital. Toma una decisión , ya se venía preparando , y pasa cinco años (desde 1994) como monje budista en las laderas del monte Baldy , al este de Los Ángeles.Se retira del mundo para convertirse en el asistente personal de su viejo amigo Roshi, de 90 años de edad, maestro Zen y supervisor del monasterio.El budismo , la idea del budismo le rondaba a Cohen desde los años 70' pero es en 1994 cuando se decide a trabajar en esa idea, a hacer de la dura disciplina zen su cotidianeidad.En el monasterio es Jikan o sea Tiempo
«Roshi me dijo hace unos días que conforme eres más viejo te sientes más solo, y necesitas un amor más profundo» lo dice en una entrevista , la pregunta es ¿ Habrá encontrado Leonard Cohen ese amor profundo ?.



San Agustín había tenido una vida disoluta , Leonard Cohen quizás también se cansó de la fama, de las críticas, de las mujeres, de todo exceso y necesitó el silencio en una vida en que la música y las palabras lo habían sido todo.


No es budismo tibetano sino budismo zen, en el budismo zen lo importante es lo cotidiano, el presente, el ahora sí o sí,la meditación diaria,el maestro y el discípulo practican zazen, meditación con la postura tradicional del loto.Esta postura no es porque sí, cambia nuestra perspectiva, nuestro espíritu, nos fundimos con el Universo.


El artista piensa mucho, siente demasiado, y si encima es judío piensa excesivamente quizás por eso Cohen se inclina por el zen "Uno se deja de preguntar " le dice a alguien en una entrevista...Sólo se trata de vivir a full el momento presente y ya.

En palabras de Leonard Cohen acerca de porqué recurrió al budismo y porqué se fue de ahí...

“Todo el mundo sabe que la vida secreta es la que uno vive de forma paralela a la apariencia, la de los sentimientos profundos, de la honestidad, de lo que nunca puedes mostrar; es la vida detrás de la máscara”. Todo el mundo querrá saber por qué regresa, si es que acaso aún necesita expresarse, deleitar, si es que el estado de la nada no ha sido suficiente. “Entré en el monasterio después de publicar mi último disco, en 1993. Me acercaba a los 60 años y mi viejo profesor y gran amigo (el maestro Roshi) estaba a punto de cumplir los 90. Pensé que no le quedaba mucho tiempo, que tal vez a mí tampoco, y creí que era el momento de reforzar mi unión con él, de estudiar más a fondo sus enseñanzas. Entonces me hice monje. No fue porque estuviera buscando otra religión, no; yo estoy contento con mi propia religión. La vida allí arriba no es una vida religiosa, sino de trabajo duro y de estudio.

Después de un cierto período, empecé a sentir que mis conocimientos habían llegado a un punto determinado y tuve una revelación: me di cuenta de que no tengo talento para los estudios de religión. No creas que me sentí contrariado, sino aliviado, relajado: ya no tenía que estudiar más. No es que encontrara lo que buscaba, pero creí llegado el momento de bajar, así que le pedí permiso a mi viejo profesor”. Todos volverán a preguntarse, ¿para siempre? Y él responde: “Nunca se sabe. Me mantengo muy cerca del maestro y de la comunidad. Me gusta la vida en comunidad, trabajar hombro con hombro. Yo era el cocinero ahí arriba. Mi vida, que ha pasado por períodos de gran desorden, de caos, se ha disciplinado un poco. Así que he decidido volver a la música”.


Leonard Cohen era judío e hizo este retiro budista durante más de un lustro, salió con la sensación de no haber podido abarcar el budismo, si uno es un budista contundente sabe que esta es la gran respuesta la no respuesta a nada. Sí consiguió acabar con su depresión vital, a aceptar la llegada de la muerte no como una catástrofe sino como un paso en esta vida, la aceptación de los procesos vitales hace que uno diga que después de todo Roshi el maestro, hizo de Jikan Cohen el mejor discípulo.



Entra al servicio budista en el monasterio , cocina, pinta, etc. Y quiere deshacerse de su depresión , del desamor , Roshi su maestro lo asiste, lo guía y por primera vez se siente contenido, querido... Para finalizar este post que no pretende abarcar (de ninguna manera) el proceso de transformación de Cohen en Jikan copio este definición del artista en reverencia a quien fue su maestro budista y que dice mucho más de lo que yo podría transmitir en palabras. Y es muy zen.

"Ahora, después de treinta años de práctica, Roshi ha renunciado a enseñarme nada, y solo nos juntamos para beber un buen vino”.

La compasión

La compasión, ese sentimiento maravilloso de "estar ahí " con el otro, de "sentir " en carne y alma lo que el otro siente especialmente cuando éste ésta mal, se siente triste,enfermo...Eso de la pena compartida que es la mitad de la pena, no ??."Ponernos en los zapatos de otro" frase que parece resumir perfectamente esto de la compasión.

Dice Wikipedia que la palabra compasión " viene del latín cumpassio, calco semántico o traducción del vocablo griego συμπάθεια (sympathia), palabra compuesta de συν πάσχω + = συμπάσχω, literalmente «sufrir juntos», «tratar con emociones ...», simpatía) es un sentimiento humano que se manifiesta a partir y comprendiendo el sufrimiento de otro ser. Más intensa que la empatía, la compasión es la percepción y comprensión del sufrimiento del otro, y el deseo de aliviar, reducir o eliminar por completo tal sufrimiento."


Estudios científicos indican que las mentes compasivas vibran con una frecuencia más alta,el cerebro produce más cantidad de ondas gamma.Si sos compasivo eso te ayuda a combatir la depresión , el stress,mejora la salud.La sincronía neural logra que la emoción se equilibre, y sabemos que si hay equilibrio mental, emocional hay equilibrio físico. El bienestar físico está ligado al bienestar emocional/mental. "Una persona con altos niveles de ondas gamma suele estar asociada a altos niveles de inteligencia, auto-control, compasión y un sentimiento de felicidad generalizado."


"Las ondas gamma , son un tipo de patrón de ondas cerebrales asociadas con la percepción y la consciencia. Las ondas gamma se producen cuando grandes conjuntos de neuronas emiten señales eléctricas a una frecuencia aproximada de 40 pulsos por segundo " según Revista Digitalis

Para cerrar este post mínimo sobre la compasión (habrá más) hago mía esta frase de Thich Nhat Nanh " La compasión sólo es posible , cuando la comprensión está presente ".

El hombre está fijado a la Naturaleza... Alan Watts

"El hombre está fijado a la naturaleza a la naturaleza tanto como un árbol. Si examinamos una simple célula de su cuerpo, encontraremos el universo, porque el sol, la luna y las estrellas están continuamente preservándolo. Si exploramos las profundidades de nuestra mente, también encontraremos los principios de la naturaleza, pues existen en ella todos los viejos ímpetus de la vida primera, tanto humana como animal, y si pudiésemos ser aún más hondos, descubriríamos parentescos con plantas y rocas; el hombre es un lugar de encuentro para la interacción de fuerzas de todas las vertientes del universo, que lo atraviesan mediante un flujo que constituye la fuerza de nuestros pensamientos y acciones."


Alan Watts

Algunas películas sobre el budismo

Tanto le debo al budismo he aquí un listado de films que tocan temas inherentes al budismo: compasión, desapego, Tibet, sabiduría, nirvana, samsara, etc.Hice una selección personal de las que hay... Igual pueden buscar muchas más , hay cantidad enorme de documentales y algunas películas que no figuran acá que les podría gustar sobre el Tibet (Siete años en el Tibet), sobre la vida de grandes maestros como Milarepa, etc...


a) Pequeño Buda (1993) de Bernardo Bertolucci

b) Primavera, verano, otoño, invierno (2003)de Kim Ki-Duk.

c) Amongst white clouds (documental) del año 2005

d) Kundun (1997)de Martin Scorsese

e) Sabiduría garantizada (2000) de Doris Dörrie

f) Samsara (2012) de Ron Fricke

g) Zen Noir (2004) de Marc Rosenbush

i)La rueda del tiempo (2003) de Werner Herzog

j) My reincarnation (2011) de Jennifer Fox

Jonas Salk y el budismo zen

El budismo y sus enseñanzas tienen su respaldo también en la ciencia en este caso del prestigioso biólogo Jonas Salk.






“Soy consciente de que la práctica del zazen permite al soma[cuerpo] armonizarse con los ritmos energéticos y cósmicos que también rigen las relaciones entre células y moléculas. La sabiduría percibida como forma de existencia es una necesidad absoluta del hombre” (Jonas Salk, biólogo)

Todo lo que te haga preocupar...Ajahn Chah

" Todo lo que te haga preocupar, todo lo que te irrite. ESO, es tu maestro "

Ajahn Chah

Pregunta de Alan Watts

" Es una pregunta muy simple: ¿ Te defines a ti mismo como víctima del mundo o como el Mundo ?".

Alan Watts

Finito /Infinito según D.T.Suzuki

Creemos en la escisión, en las dualidades, en las dicotomías, yo creo como siempre digo acá en el Holos, en el Todo, en lo entero. El maestro zen D. T. Suzuki lo dice mejor que yo.



"no hay manera de tocar el infinito. ¿Cómo vamos a liberarnos de las limitaciones de la existencia? La salvación debe ser buscada en lo finito, no hay nada infinito además de las cosas finitas. Si buscas algo trascendental que te separa de este mundo de relatividad, esto equivale a la aniquilación de tu ser. No quieres la salvación si debe costarte la existencia. Ya sea que lo entiendas o no, lo mismo sucede cuando se vive lo finito. Pues te mueres si dejas de comer o dejas de mantenerte caliente por estar aspirando el infinito… Así que lo finito es lo infinito y viceversa. No son dos cosas separadas, el pensamiento está obligado a concebirlas así, intelectualmente." De Pijama surf

Palabras del maestro zen D.T. Suzuki

Dukkha

Dukkha es sufrimiento , dolor según el budismo, parte de la Vida humana , se dice que "las lágrimas derramadas por un hombre a lo largo de sus múltiples existencias superan a las aguas de los cuatro océanos".(Introducción del Dhammapada a cargo de Carmen Dragonetti). Dukkha es un término que viene del Pali, del sánscrito.

La Primera Noble Verdad del budismo habla de que Toda vida es sufrimiento.


La insatisfacción, el malestar, la inquietud esas serían las variantes más cercanas a este concepto de sufrimiento en budismo.

Pienso que no podemos escapar al sufrimiento en la Vida, que es natural pero sí podemos revertir en la medida de lo posible ese Dukkha, meditando, escapándole al apego,pudiendo modificar nuestros estados de ira, de stress a través de las valiosas enseñanzas del budismo.

A través del Nirvana nos liberamos del sufrimiento pero mientras tanto:Aceptar, vivir el presente, soltar, fluir, ayudar al otro a despertar ...

Que sea zen

El budismo fue el mayor acierto de mi Vida en términos religiosos, soy profundamente católica, moriré siendo católica pero creo que todas las religiones ( el budismo no es religión es estilo de vida) buscan eso, hablan de eso, de Dios, de la Unidad con el Universo, del crecimiento como persona, la espiritualidad, de la compasión.El Budismo es compasión, es iluminación, calma, el fluir de la Vida en el interior y fuera del cuerpo.

El budismo me aportó serenidad, poder manejar el stress, el dolor, lo negativo que tenemos en el contacto con los demás porque nosotros podemos venir con nuestra luz hacia los otros, esa es la idea y que el otro te apague la lámpara, te la tire al diablo, hay que bancarse eso sin deshacerse, sin perder la fe, pues no, hay resistencia porque hay fe, porque el interior es sólido y soporta la inconsistencia, la traición, las mentiras, toda esa apariencia, toda esa nada, toda esa oscuridad que nos rodea. NO es que los budistas seamos transparentes pero tratamos, no es que seamos puros pero trabajamos para eso, queremos elevarnos como persona y elevar a los demás, no somos una isla somos un Todo, y si hay alguien que está equivocado, triste, apesadumbrado, oscuro, es malo, está equivocado, es nuestro deber ayudarlo, intentar, al menos mientras nos dejen y escuchen. Tampoco somos mártires.

Reparto del amor entre todos los seres humanos, por eso que sea zen , que haya despertar, iluminación, hacer luz sobre las zonas oscuras, trabajar el ego, ser una roca ante los golpes de la Vida.Perfeccionarse como persona, evolucionar.

Meditar sobre nuestros actos, quererse, amar a todo la existencia. Compadecerse de todo lo viviente.

Uno con la Vida

Uno con la Vida. Uno con el ahora. Confundirse con la Naturaleza, fundirse con ella. Silenciar la mente. Liberarse del ego.

Tarde budista

Tarde rara, con amigos budistas, o en vías de serlo como varios que estábamos, yo siempre estoy en camino, invitada por Romina, linda tarde. Calurosa, rara.


Nam-Myoho-Renge -Kyo: Los sonidos de un mantra, de la resonancia del Universo.


Karma, rezar el daimoku largo en japonés, te equilibra, te da precisión, para poder curarte, equilibrarte, entender procesos, entender la injusticia, perdonar, sentirse bien, en armonía con un Universo que siempre vibra nuestro aunque pocos lo oigamos. Sentirse un bodhisattva por un ratito, respirar, aprender a cabalgar el tigre del sufrimiento con "el rugido del león " del daimoku.


Hacer nuevos amigos, agradecer, ser un pequeño corpúsculo, un intenso ser vivo, en medio de la Nada.

Eihei Dogen

“Conocerte o estudiarte a ti mismo es olvidarte de ti mismo y si te olvidas de ti mismo todas las cosas te iluminan”, decía Dogen.

Eihei Dogen (1200-1253) fue el fundador de la escuela Zen Soto en el Japón.

A pesar de la filosofía sofisticada subyacente, la fama de Dogen se basa substancialmente en sus simples y directas enseñanzas dadas informalmente a sus discípulos que fueron recopilados en el Shobogenzo Zuimonki.Su obra monumental "El tesoro de la verdadera Ley”, la obra más importante del Zen Soto.


Según la página web www.cetr.net Es decir Centre d'Estudi de les Tradicions de Saviesa.

"Dogen ocupa un lugar central en la historia intelectual japonesa. La estructura teórica de su obra le sitúa en la cima de la filosofía japonesa. Fue un gran líder espiritual y la profundidad de su experiencia religiosa le ha convertido en maestro de todos aquellos que buscan el Despertar.


La enseñanza de Dogen
Se podría sintetizar en los siguientes puntos:

La práctica y la iluminación son no-dos. La práctica no tiene como fin el alcanzar la iluminación. El hecho de practicar de manera justa es ya , en sí mismo, la iluminación.
Los seres vivientes y Buda son no-dos. Todos los seres son, en sí mismos, Buda. No es que los seres humanos sean impuros y, por medio de la práctica del Dharma alcancen la pureza, sino que la práctica justa es la manifestación del Buda que todos los seres humanos son originalmente.
El verdadero Budismo es aquel que ha sido transmitido de Maestro a discípulo, de corazón a corazón. Todas las demás formas de Budismo surgidas del estudio intelectual de los textos o del apego emocional a Buda o al pasado son erróneas y deben ser abandonadas.
Sin haber alcanzado la experiencia del estado de paz y de gozo profundos (nirvana), no puede darse ni Buda ni Budismo.
La práctica, la enseñanza y la iluminación son una sola cosa. La Iluminación es practicar lo que se enseña, enseñar lo que se practica. La Iluminación es práctica y enseñanza.
Para alcanzar la iluminación uno no debe apegarse a ningún concepto, a ninguna descripción de lo que podría ser la iluminación.
El cuerpo y el espíritu son no-dos. El cuerpo no es algo separado de la mente o de la conciencia, sino que ambos aspectos forman parte de una sola realidad.
Zazen, sentarse para meditar, y el comportamiento en la vida cotidiana son no-dos. El estado de zazen debe ser continuado en la vida cotidiana."

Frase de Alan Watts

Queremos controlar todo. Y en ese objetivo se nos va la vida.Relajarse ahora que llega el otoño. Despacito es mejor. No correr porque ¿Cuál es la meta?. Mejor detenerse a mirar a observar cada rostro, las historias de cada rostro.Volver a enamorarse de la vida. Vivir hoy. Y esta frase para el día de hoy

“PODER CONTROLAR LOS ACONTECIMIENTOS FUTUROS ES IMPOSIBLE, A MENOS QUE SEPAMOS COMO VIVIR EL PRESENTE” de Alan Watts.