Ave Fénix (Phoenix) un film de Christian Petzold

" Ave Fénix "(Phoenix) es una película dirigida por Christian Petzold. Film de búsqueda de una identidad que se ha perdido, de reconstrucción de una vida y de una historia. La película es del año 2014.


La historia : Nelly(Nina Hoss) ha sido una cantante otrora, y al ser judía es llevada a un campo de concentración ,durante la Segunda Guerra Mundial. Su cara está totalmente desfigurada a raíz de unos balazos y al acabar la guerra, Nelly acude a un cirujano para que se la reconstruya. Pero queda irreconocible tras la operación. Recuperada de la misma, se da a la búsqueda de su marido, Johnny(Ronald Zehrfeld), del cual sospecha que fue quien la traicionó a los nazis

La identidad: Lo que se es, el Ser y el Estar de cada individuo, Nelly debe/desea recuperar su identidad como persona, mujer, cantante, mujer de Johnny. El tema es que luego de su operación ni su propio esposo la reconoce.


La belleza: Nelly pierde su rostro en el campo de concentración, la balean, debe operarse para "volver " a tener su rostro, el de antes , le dan a elegir otros rostros pero ella quiere el suyo, el de otrora. Obvio, nunca se vuelve al rostro original. Como no se vuelve a nuestra vida anterior, ni a nada, fantasmas sólo fantasmas de lo que fuimos. Ni nuestro perro nos reconocería, muertos en vida. Ese es el dolor de Nelly el no regreso es la condena a muerte peor que el campo de concentración.

El amor: El amor es Johannes, Johnny ,su esposo, el traidor, el que la delata, el que la vende, el que no la reconoce, el que pretende cobrar su herencia. Nelly quiere recuperar a Johnny , nunca lo recuperará, cae en la cuenta de la maldad de él y...No cuento lo demás para que los espectadores puedan entenderlo por su cuenta. El amor no es lo que es ni nunca lo fue. Y se va pronto como la canción de Kurt Weill del final, por cierto, preciosa. " Speak low " hay cosas que hay que hablar despacio, el amor por ej. tan frágil, tan definitivo, tan de un sólo lado.


Guión: Christian Petzold, Harun Farocki
Basado en la novela " Le retour des cendres " de Hubert Monteilhet


Las actuaciones: impecables todos Nina Hoss (magnífica y triste como un maniquí desarticulado), Ronald Zehrfeld como Johnny tan villano, sin corazón ni nada, pura ambición y Lene (Nina Kunzendorf) , la amiga fiel que acompaña a Nelly en su reconstrucción como persona y que desea que se vaya a Palestina para sanarse , la compasiva,la suicida , la chica judía que no puede abarcar tanta tristeza, tanto dolor de Nelly y de su pueblo.

Influencias: Por ej:Vértigo de Alfred Hitchcock


Extraordinaria película, con un final preciso, develador, deslumbrante y a la vez demoledor. Petzold realiza un film inolvidable sin dudas, un retrato (como un espejo) impío de un país y de una mujer en vías de una recomposición que no llega a vislumbrarse nunca porque detrás del espejo aún se esconden las muertes,las culpas y las traiciones. Lo peor del ser humano yace a veces en las personas más cercanas y muchas veces se está ciego para ver eso o quizás se prefiere estar ausente de esa certeza porque es imposible de aceptar sin volverse loco. Eso en el plano individual y a través de ese pequeño retrato el de toda una nación que ha perdido su escala de valores, que ha sido derrotada en la guerra y a la que le espera un proceso de reconstrucción como país y que como se sabe no es nada fácil desde el momento que se deben aceptar el reconocimiento de los errores y su correspondiente expurgación, en un proceso de sanación que posibilite y no demore el re-nacimiento del país y de su población entera.

El título: El ave fénix es Nelly, quien debe resurgir de todo el horror de lo vivido en el campo de concentración y en el retorno a su vida cotidiana. El ave fénix es Alemania, después de la guerra intentando ponerse de pie luego del descenso a los infiernos.

Algunos pensamientos de Séneca

Séneca ,filósofo romano y algunas de sus frases, una selección de las mejores:


"Lo que sobre todo nos impide alcanzar la perfección es que enseguida estamos contentos de nosotros mismos.

"¿Preguntas cuál ha de ser la medida de tu riqueza? Ante todo, tener lo necesario; después, lo suficiente."

" NO hay viento favorable para el que no sabe donde va."

" Eso que tu crees cumbre es solo un escalón."

" Viviré como quien cree que ha nacido para los otros."

" Decir lo que sentimos, sentir lo que decimos, concordar las palabras con la mente ."

" Spirit of Eden " Talk Talk

Talk Talk

“Spirit of Eden”

La redención


Es una tarde algo fresca, con una brisa suave como una caricia. Linda para volar o para escuchar buenas canciones. Pienso en Talk Talk a la hora de buenas canciones y me dejo llevar por el encanto.

Talk Talk es uno de los grupos musicales referentes de los inolvidables 80’. Quien más
quien menos agradecimos alguna vez escuchar temas como “Such a shame”,”It´s my
life”,”Living in another World”,”Life is what you make it” .El grupo estaba integrado
por el cantante y compositor Mark Hollis, el baterista Lee Harris, el bajista Paul Webb y el productor y el tecladista Tim Friese-Green.La originalidad , la creatividad, en un principio la frescura de la música pop (o synth pop como algunos dicen) los convirtieron en una de las bandas inglesas más importantes. Había muchos grupos con talento por nombrar algunos Duran Duran, Spandau Ballet, pero claro los Talk Talk les sacaban ventajas. Claro que sí. La industria musical a la hora de encasillar los llamó “new romantic” pero no ellos preferían sonar como el grupo Can. Desde un principio el grupo demostraba personalidad.

El album “Spirit of Eden” representa un punto importante , imposible de ignorar en la
trayectoria del grupo. La contundencia, la experimentalidad marca los dos últimos
álbums del grupo. “Spirit of Eden” es del año 1988. Con el álbum dejan atrás el pop y
abandonan los sintetizadores. Para abordar una etapa más oscura y de vanguardia. Una
intensa espiritualidad recorre la espina dorsal del disco. ¿La búsqueda de un paraíso que se nos aleja?.¿Las dudas?. La zozobra de la persona que interroga a Dios y que cuestiona sus propias creencias en ese paraíso prometido. Y si la letra es un valor aparte lo musical es una joyita. Cruce de jazz, blues, avant garde, etc.. Inclasificable,inconmensurable y de una belleza e inteligencia inusual el álbum demuestra la calidad del grupo y todas las posibilidades que les esperaba en el futuro. Pero decidieron abandonar todo en 1991.Eran tiempos del último álbum “Laughing stock”, otro material experimental.

Volviendo a “Spirit of eden” habría que señalar que la delicadeza no impide que haya
catarsis. Sonidos y voces celestiales que conmueven de veras. Sonidos grabados en una
iglesia abandonada eso dicen . De alguna manera ese ambiente debió influir en la
música de “ Spirit of Eden” debió impregnarse de silencios y de quietud. También es
vox populi que el sello discográfico les pedía algo más comercial (y no extraña)y que
por eso salió a la venta “I´believe in you”como single . Que el grupo se peleó con los
del sello por este motivo. Valoro que hayan querido preservar lo artístico por sobre lo comercial. Quiero creer que un verdadero artista no transa con esas cosas.
No sabemos si el espíritu del paraíso se apropió de nuestros amigos de Talk Talk pero
que supieron entregar un disco difícil de superar eso nadie lo discute a esta altura.
Mi tema preferido del álbum es “I believe in you”.

Tracklist:
1. The Rainbow
2. Eden
3. Desire
4. Inheritance
5. I Believe In You
6. Wealth

Discografía:
The party is over (1982)
Talk Talk (1982)
It´s my life (1984)
The colour of spring (1986)
Spirit of eden (!988)
Laughing stock (1991)


Mónica Pedraza

Imbolc

Imbolc es una de las festividades que conmemoraban los celtas, tenían varias y se referían a cambios de estaciones. Imbolc nos remite a la vuelta de la luz y el comienzo de la primavera.

Se dice que es una época de nuevos propósitos, nuevos objetivos, el compromiso con nosotros mismos , con cambiar.

Imbolc también tiene que ver con la fertilidad, Imbolc significa" en el vientre materno ."

Y es el día de la diosa Brigith, que devendrá con el paso del tiempo en Santa Brígida. Brigith es la diosa protectora de la mujer, de las cosechas, de la fertilidad, del fuego, de la poesía.

Imbolc viene a decirnos que renazcamos, que iluminemos el sendero, que nos purifiquemos, que esas semillas que se sembraron en el invierno van a dar su fruto pronto, ya sea como fertilidad, como creación, creatividad, etc.

El 2 de febrero se festeja en el Hemisferio Norte y el 2 de agosto en el Hemisferio Sur.

El poeta según Marina Tsvietáieva

Marina Tsvietáieva (escritora rusa) dice acerca del poeta

"El poeta fracasa inevitablemente en todas las otras vías de realización. Habituado, acostumbrado (por él mismo) con el absoluto, exige de la vida lo que ésta no le puede dar."

The sun never shines...

The sun never shines on me

Princesas hasta ahí...

Princesas hasta ahí...Las mujeres reales no necesitamos que nos salven sino que nos amen. Que nos respeten, que nos cuiden, que nos entiendan, que confíen en nosotras,que nos valoren. Tal cual lo haríamos por ellos tampoco somos salvadoras de nadie, sino pares, amantes, son nuestro amor y todo lo que eso conlleva: respeto-confianza-lealtad-trato amoroso-sexo-compartir...y un largo etcétera.

Somos las heroínas de nuestra propia historia.

Tiempos difíciles para soñadores

" Los tiempos son difíciles para los soñadores "

Del film Amelie (ídem fotograma)

Standstill_Victor San Juan_Poema nº 3_Directo C33

El culto de Dioniso : Pasión, muerte y resurrección

El teatro viene del culto de Dioniso pero ¿ Quién era este famoso Dioniso ? Y ¿ En qué consistía su culto ??.

Se dice que Dioniso era un dios mestizo, un dios muy humano y popular. Era hijo de un dios (Zeus)y de una mortal (Sémele). Cuando ella estaba embarazada de Dioniso, ella le pidió a Zeus que se le presentara en todo su esplendor (con sus rayos). Zeus accedió pero Sémele no pudo soportar esa visión y murió. Entonces Zeus se le introdujo en la pantorrilla y allí acabó de gestarse Dioniso hasta que nació.

Dioniso es el Dios del vino, protector de los viñedos, de las vendimias, de la vegetación, de la fertilidad, del teatro .En Roma tomó el nombre de Baco. Es el dios de los excesos, de la transgresión, misterioso, salvaje e irracional.


El culto a Dionisio se originó en Frigia, Asia. Con el tiempo se expandió por Grecia, pasando por Tracia ( al norte de Lidia)y más tarde se extendió por toda la península. Hay controversias en cuanto al origen mientras unos lo sitúan primero en Asia otros hablan de que es griego el mito y se refieren a las civilizaciones minoicas y micénicas. Dioniso no andaba solo sino acompañado de sus silenos,sátiros y ménades, e invitaba a la gente a unirse a la embriaguez de sus bacanales. Quien no quisiera unirse a su fiesta era destruido. Se dice que Dioniso es un dios de ritos religiosos mistéricos a qué nos referimos con esto a que se requería de aprobaciones y pruebas para entrar a estos ritos, para poder conocer los secretos del dios se pedían ciertos requisitos y secreto como todos sabemos es el verdadero camino del conocimiento, reservado para unos pocos, para los que se atreven.

Según su culto el dios moría en invierno y resucitaba en primavera, para celebrar esta resurrección se hacían grandes fiestas en su honor. Con el tiempo nacería el teatro de estas grandes celebraciones al dios Dionisos.


Los ritos dionisíacos se hacían a escondidas, en los bosques, en lugares ( alejados de las ciudades)donde poder ocultar las atrocidades que cometían. Esos ritos pasaron a llamarse bacanales, y fue en Tracia donde adquirieron su carácter más salvaje. En las bacanales las mujeres eran las protagonistas, y se les denominaba bacantes. Para empezar, las bacantes se adentraban en el bosque en procesión, siendo las sacerdotisas, grupo formado por las matronas, quienes se encargaban de guiarlas por el bosque. Una vez allí se preparaban para permanecer durante algunos días en aquellos parajes, donde no tendrían ningún contacto con los hombres . Durante esos días consumían alcohol y alucinógenos( por ej. setas alucinógenas como la amanita muscaria, mascaban hojas de laureles, etc) , para poder entrar en el estado de trance tan característico de aquellos ritos, donde el individuo se olvidaba de sí mismo y establecía contacto con el corazón de la naturaleza; de esa forma alcanzaban el denominado enthusiasmo.

Practicaban la vivisección con distintos tipos de animales, que después serían ingeridos. El objetivo de ésta cruel práctica era la de alcanzar el éxtasis. Por lo general eran carneros.


Por otra parte las mujeres danzaban desnudas, mientras mantenían relaciones lésbicas. En este estado de embriaguez, muchas creían entablar sexo con el propio Dionisio, hecho que simbolizaba la felicidad y la buena suerte. Muchas veces el dios tomaba la forma de toro.


La tortura y el erotismo formaban parte de los ritos mistéricos. Los dos tienen en común la finalidad de sentir el máximo placer posible. Los participantes de esos ritos secretos se guiaban por los instintos más primitivos, sometiendo la razón ante semejante poder. De esa forma obtenían el placer absoluto.

Lo dionisíaco se contrapone a lo apolíneo (por Apolo) así como la oscuridad es opuesta a la noche.Así la armonía y el equilibrio se enfrentan (apolíneos) con la transgresión, el desborde, el desequilibrio (dionisíacos).

Dice Juan-Eduardo Cirlot en su " Diccionario de símbolos" que " Según Jung significa el abismo de la "disolución apasionada" de cada individualidad humana , a través de la emoción llevada al paroxismo y en relación con el sentido pretemporal de la "orgía ". Es un llamamiento del inconsciente."


En nuestros locos devaneos y unidos en el éxtasis divino y muy humano pensemos en ese dios oscuro, activo, alegre con su carro tirado por panteras, su frente surcada por la hiedra y entreguémonos a la madre Naturaleza. Sin despedazamientos, sin sacrificios pero sí dejándonos llevar por nuestros instintos. La Grecia clásica da de baja el culto de Dioniso por que deja de lado lo primitivo, lo arcaico para desarrollar la "polis" en donde no tiene lugar el inconsciente sí la intelectualidad, la lógica, la racionalidad.

Vocabulario:

Ménades: Divinidades femeninas compañeras de Dioniso, andaban errantes por los campos. A menudo se las representa desnudas o ligeramente cubiertas con finos velos que dejan entrever la desnudez, con la cabeza coronada con hojas de vid y llevando en su mano el tirso, una vara con una piña en el extremo y adornada con hiedra o con hojas de vid. A veces en lugar del tirso aparecen con un cántaro en las manos, Acompañaban sus locos bailes con flautas, tamboriles, etc.
Otras veces aparecen representadas vistiendo pieles, cabalgando panteras. Estaban tan desbordadas de energía (alucinadas) que dominaban a los animales, los mataban y destrozaban con sus manos para luego comérselos. La " salida de sí mismo " de estos rituales llevaba al encuentro, a la fusión con el dios ( o sea Dioniso) y con la expresión catártica de la Naturaleza más primigenia. Según otro mito el de Orfeo, las ménades terminaron con su vida despedazándolo.

Silenos: Espíritus de la Naturaleza, lujuriosos, con aspectos de hombres pero con algún elemento animal, por ej una cola de caballo. Perseguían a las ninfas (otros espíritus de la Naturaleza) y eran acompañantes del cortejo del dios Dioniso.

Sátiros: Criaturas de los bosques, sensuales, sus miembros inferiores eran los de una cabra. Poseían bastante pelo, tenían unos cuernos y perseguían a las ninfas porque tenían un permanente ardor sexual. Formaban parte del séquito del dios Dioniso.

Bacantes: Son las mujeres que se entregan al culto al dios y que participan de los misterios báquicos, ceremonias secretas prohibidas a los varones. En estos ritos báquicos las matronas y las doncellas subían en procesión a un monte solitario y comenzaban su culto al dios.

Amanita muscaria: Hongo de los llamados psicoactivos. Produce alucinaciones, una notable fuerza muscular, energía erótica, visión profética, etc.

Curiosidades:

- A Dionisos se lo llamaba " El nacido dos veces"
-Los Titanes matan a Dioniso por orden de la diosa Hera, lo despedazan, fragmentan su cuerpo en 7 partes.
- A Dioniso se lo relaciona también con los ritos órficos y eleusinos
-Al parecer era el hijo preferido de Zeus
-Las mujeres jugaban un papel central en el culto al dios Dioniso, como era el dios de la fertilidad en sus ritos las mujeres en sus estados extáticos se fundían con el dios y con la Tierra misma en fertilidad, con toda la fuerza de lo más primigenio de la Vida.