Le temps

Tiempo.Los tiempos del mundo. Los tiempos que hay en una vida. Los años se suceden.Van pasando las aguas bajo el puente.Parece que fuera ayer la prisa juvenil,las pasiones, los caprichos, los proyectos.La mesa larga con toda la familia unida. Hoy dispersados, muertos algunos, otros aquí rememorando sus risas, sus palabras, sus gestos.¿Dónde te llevas tiempo la felicidad ?. ¿ Tienes un cofre mágico donde guardas todas las bellas vidas que fueron?. Pero hoy es hoy. Y es también tiempo. Y habrá mañanas y noches con Alex. Con amigos , con familia.Con mis pequeñas sobrinas. Y también algún día como Pa, como Ma, como mi adorada abuela tal como dijera Daniel Melero en una bella canción "dejaré que el tiempo me alcance".

La foto es de Karina del blog www.Karina-elbeso.blogspot.com

San Agustín, el hombre interior

Había nacido en Hipona, en el norte de Africa. De juergista y pagano de jóven pasó a ser el primer gran filósofo cristiano.Tuvo una profunda crisis de fe y halló en Cristo el camino que andaba buscando sin saberlo."...tarde te he amado..." piensa en este amor a Cristo que lo toma por entero.El mismo que nos regala las bellas palabras: "No vayas fuera, entra en ti mismo: en el hombre interior habita la verdad".O Ama y haz lo que quieras (la primacía de la voluntad). Fuerte ¿no?.
Su gran obra "Confesiones" donde demuestra ser ese sublime hombre interior pero también un gran escritor.
Para leer más de San Agustín , su obra y pensamiento puedes leer www.augustinus.it
Los estudiosos lo nombran como el máximo exponente de la Patrística y que utilizó el platonismo para defender el cristianismo en que creía. Una especie de griego dentro de la Iglesia." Es el místico que considera la inteligencia como una facultad de aprensión de lo infinito; como lo inmutable e irrefutable que subyace en la conciencia del hombre." dice César Vásquez López en su artículo "Filósofo e iluminado".El último hombre antiguo y el primer hombre moderno. Como una vertiente del platonismo el pensamiento de San Agustínle da importancia al alma, la búsqueda de la verdad, el sentimiento por sobre el conocimiento. Un gigante de la Iglesia Católica. Un gran hombre.

Yonderboi

Yonderboi es un músico de origen húngaro. Su verdadero nombre es Lázslo Fogarasi Jr.
Tiene mucho talento y su música se te vuelve adictiva. Te aviso si te gusta el jazz o el down tempo estás perdido.Hace música de películas también.
Albums: Splendid insolation, Shallow and Profound
Mis canciones preferidas: Even if you are victorious también Road movie

Película La fiesta de Babette

La comunión con el otro. La fiesta de estar juntos y disfrutar de una buena cena eso es lo que vemos y nos trasmite el film "La fiesta de Babette". Es una peli de hace algunos años , de 1987, pero es un clásico porque cuando una película te llega así, te emociona y toca temas universales como la religión, el placer de comer, la piedad, la caridad no puede hablarse de una película pasatista, de mero entretenimiento ( que también tienen su valor pero que no son clásicas) sino todo lo contrario.
El argumento del film es el siguiente: En una pequeña villa de Dinamarca en el siglo XIX viven dos hermanas junto a su nonagenario padre, quien además es el pastor de la iglesia local. Tras su muerte, ambas siguen viviendo en el lugar, a pesar de sus secretos deseos de una vida diferente. Un día llega a su puerta Babette, una refugiada francesa que les pide asilo y termina trabajando para ellos como ama de llaves y cocinera. Será ella quien, a propósito de una celebración y tras haber ganado dinero en una lotería termine cocinando una cena imponente y difícil de olvidar para toda esa comunidad religiosa. Es una historia de la escritora Isak Dinesen.
La dirección sobria pero magnífica a la vez es de Gabriel Axel quien ganó con la película el Oscar a la mejor película extranjera y el Premio Especial del Jurado en Cannes. La gran Stephane Audran es Babette, la generosa, la mujer refinada que gusta de compartir lo mejor con todos. La que le pone el toque de alegría y sensualidad a una comunidad danesa cerrada y muy pero muy austera. Otros actores y actrices que actúan en el film: Brigitte Federspiel, Jarl Kulle,Bodil Kjer, etc.
El menú que elige Babette para agasajar a sus invitados es memorable: sopa de tortuga, codornices rellenas con foie gras y salsa de trufas, tarta de higos frescos al ron,etc.
Todo acompañado con champagne Veuve Cliquot, con vino Château Clos de Vougeot de 1845,con jerez, con oporto depende del plato.
Recomiendo sinceramente este film porque transmite muchas sensaciones y fundamentalmente es un canto a la vida. Tras un largo invierno protestante y de cierta rigidez y desolación llega esta artista que es Babette, una chef francesa, a revolucionar el lugar primero pero luego a suavizarlo y confortarlo con tanta amabilidad y bondad. Una estupenda visión de a lo que puede llegar la piedad y el amor por el otro.

Para comprender a América Parte 3

Nuevo post sobre América y sus diversas concepciones. Octavio Paz, ensayista y poeta mexicano.Paz trata de explorar, explicar y evaluar la situación de América Latina con respecto a la modernidad, privilegiando los datos históricos pero desde la expresión de su subjetividad. Se remonta así a los orígenes de la constitución de las Américas para marcar una diferencia significativa entre Norte y Sur, en cuanto a la herencia europea y su relación con la modernidad, en una correlación con la Reforma y la Contrarreforma respectivamente, "debido al carácter peculiar de la civilización de Occidente que encarnaron España y Portugal" En esta mirada retrospectiva, señala la negación de España y Portugal a la naciente modernidad occidental afirmando que "la idea de la misión universal del pueblo español era una supervivencia medieval y árabe"
Luego expresa que "¿América Latina, América Hispana, Iberoamérica, Indoamérica? Cada uno de estos nombres deja sin nombrar a una parte de la realidad" . De la misma manera, se pregunta en qué sentido se hace referencia a Latinoamérica como una prolongación de Europa o en qué aspectos se habla de subdesarrollo. Un crisol de naciones dice que somos una especie de mosaico. Que la democracia solo es formal pero que en definitiva falta. Que en Latinoamérica los intelectuales han copiado modelos europeos: marxismos, comunismos, etc. pero que deberían crear los propios del continente. Y que América se caracteriza por "la incapacidad de ser modernos", y de "tener una memoria rica de fantasmas:los de los aztecas, Cortés y la Conquista".

Con respecto al orden colonial: se trató de un orden hecho para durar. Quiere decir, una sociedad regida conforme a principios jurídicos, económicos y religiosos plenamente coherentes entre sí y que establecían una relación viva y armónica entre las partes y el todo. Un mundo suficiente, cerrado al exterior, pero abierto a lo ultra terreno. Fue una sociedad penetrada en todos sus poros por el catolicismo: "el catolicismo es el centro de la sociedad colonial porque de verdad es la fuente de vida que nutre las actividades, las pasiones, las virtudes y hasta los pecados de los siervos y señores, de funcionarios y sacerdotes, de comerciantes y militares. Gracias a la religión el orden colonial no es una mera superposición de nuevas formas históricas, sino un organismo viviente".
Ante todo, "la Independencia hispanoamericana fue un movimiento no sólo de separación sino de negación de España" A su vez, los ideales liberales y democráticos, abanderados por los caudillos hispanoamericanos, "eran máscaras; los hombres y las clases que gesticulaban detrás de ellas eran herederos directos de la sociedad jerárquica española: hacendados, comerciantes, militares, clérigos, funcionarios. La oligarquía latifundista y mercantil unida a las tres burocracias tradicionales: la del Estado, la del Ejército -y la de la Iglesia. Nuestra Revolución de Independencia no fue sólo una autonegación sino un autoengaño. El verdadero nombre de nuestra democracia es caudillismo y el de nuestro liberalismo es autoritarismo"
"Lo que llamamos identidad y que antes, con mayor propiedad, se llamaba el carácter, el alma o el genio de los pueblos, no es una cosa que se pueda tener, perder o recobrar. Tampoco es una sustancia ni una esencia. América latina no es ni un ente ni una idea. Es una historia, un proceso, una realidad en perpetuo movimiento y cambio continuo. América latina existe en la historia o, más bien, es historia: una sociedad de sociedades en un territorio enorme rodeado de otras sociedades, todas en movimiento. Una sociedad es una cultura: un conjunto de individuos, cosas, instituciones, ideas, tradiciones e imágenes. Una realidad sui géneris pues no es enteramente material ni ideal. América latina es una cultura. No es fácil definirla y ni siquiera describirla.América latina es una realidad verbal. O sea: una lengua. Y aquí quien dice lengua, dice visión del mundo.”

América sigue siendo misterio y futuro.Pasado y presente volátil. Extensa, rica hay más para hablar de este maravilloso continente.

La foto es de Fickr , fotos de mzarzar.

Más poesía Uffe Harder

Un poeta danés Uffe Harder escribe:

Desde aquí
Desde aquí
vigilamos
el eccema de violencia que cubre el mundo
los movimientos de los ejércitos
y el hambre
algo de la desesperación que hay en el mundo
algo del sufrimiento
algo del dolor que chirría en los cuerpos
en la carne quemada.
Vigilamos
nada más.

(Traducción de Francisco J. Úriz)


Esta poesía me gustó. No conozco demasiado al autor pero su poesía impresiona.

Derek Walcott

"Siéntate. Celebra tu vida." nos dice Derek Walcott en su poesía "El amor después del amor" y entonces nos convence de que la vida puede ser lenta y apacible.No nos sugiere nos invita y nos dejamos invitar por este poeta de las Antillas precisamente de Santa Lucía. Nos dejamos seducir por estos textos como la mencionada poesía que transcribimos a continuación.

El amor después del amor
El tiempo vendrá
cuando, con gran alegría,
tú saludarás al tú mismo que llega
a tu puerta, en tu espejo,
y cada uno sonreirá a la bienvenida del otro,
y dirá, siéntate aquí. Come.
Seguirás amando al extraño que fue tú mismo.
Ofrece vino. Ofrece pan. Devuelve tu amor
a ti mismo, al extraño que te amó
toda tu vida, a quien no has conocido
para conocer a otro corazón,
que te conoce de memoria.
Recoge las cartas del escritorio,
las fotografías, las desesperadas líneas,
despega tu imagen del espejo.
Siéntate. Celebra tu vida.

Caribeño y Premio Nobel de Literatura 1992. Viajero en su obra hay sin lugar a dudas mestizaje cultural: lo europeo clásico y lo tipicamente americano.Fusión cultural de elementos africanos, asiáticos y europeos. Por muchos años ha dividido su tiempo entre Trinidad, donde tiene su residencia como escritor, y la Universidad de Boston, donde enseña literatura y composición creativa.

Su definición es precisa:

Soy sólo un negro al que le gusta el mar,
Tuve una sólida educación colonial,
Llevo en mí holandés, negro e inglés,
Y soy o bien nadie, o bien un país entero...

Es ese mismo hombre que se pregunta en otro de sus poemas ¿Cómo volverle la espalda a África y vivir?.

Mañana, mañana

Recuerdo las ciudades que nunca he visto
exactamente. Venecia con sus venas de plata, Leningrado
con sus minaretes de toffee retorcido. París. Pronto
los impresionistas obtendrán sol de las sombras.
¡Oh! y las callejas de Hyderabad como una cobra desenroscándose.

Haber amado un horizonte es insularidad;
ciega la visión, limita la experiencia.
El espíritu es voluntarioso, pero la mente es sucia.
La carne se consume a sí misma bajo sábanas espolvoreadas de migas,
ampliando el Weltanschauung con revistas.

Hay un mundo al otro lado de la puerta, pero qué inquietante resulta
encontrarse junto al propio equipaje en un escalón frío cuando el alba
tiñe de rosa los ladrillos, y antes de tener ocasión de lamentarlo,
llega el taxi haciendo sonar una vez la bocina,
deslizándose hasta la acera como un coche fúnebre y subimos.
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Dice Derek Walcott que "Para mí la poesía es un llamado, y me considero a mí mismo como bendecido por poder escuchar ese llamado". Extraido de www.clavedigital.com

Qué bello es el mundo luego de leer estas poesías. Acercarse al genio de Walcott y suspirar. Gracias Derek.