Bandalos Chinos - Vámonos De Viaje

Ajustó su existencia a..., Alessandro Baricco

" Ajustó su existencia a una red de reglas milimétricas capaces de amortiguar el vértigo de la imaginación al que, cada día, se entregaba su mente ".

Alessandro Baricco

" Stringeva la propria esistenza in una rete di millimetriche regole capaci di ammortizzare la vertigine dell'immaginario a cui, ogni giorno, concedeva la propria mente ".

Leopoldo Lugones/Rubén Dario

 

" No bien llegado a Buenos Aires, Lugones conoce a Darío, su amigo y promotor literario hasta que Darío muere; asume la estética modernista, publica Las montañas del oro en 1897 y Los crepúsculos del jardín en 1905, y se convierte en la figura sobresaliente del movimiento ".

Lucila Pagliai 

ph: Rubén Darío almorzando con Leopoldo Lugones en Paris en 1913

Todos aquí..., poema de Juan L. Ortíz

Todos aquí

Todos aquí para mirar arder y consumirse ese fuego.
Fuego sólo?

No es un corazón apasionado que se ilumina en los cielos?

La pasión de la luz antigua abriéndose en flores encendidas
para mirarse en el espejo humano.

El corazón dice: criaturas terrestres, la vida es gloriosa,
alzaos hasta el fuego armonioso como hasta la sangre
del éxtasis para que todos seáis como simientes ardiendo
para las cosechas sucesivas de la luz común que encenderá hasta la sombra
y la estrellará como un jardín.

Juan L. Ortíz

Película " La tarantola dal ventre nero " de Paolo Cavara

El film " La tarantola dal ventre nero " cuenta con la dirección de Paolo Cavara.Película del año 1971. 

Guion: Marcello Danon, Lucile Laks.

Fotografía: Marcello Gatti

Música: Ennio Morricone

Reparto: Giancarlo Giannini. Barbara Bach. Barbara Bouchet, Claudine Auger. Stefania Sandrelli. Rosella Falk, Ezio Marano, Silvano Tranquilli, entre otros.


Sinopsis

El inspector Tellini investiga un extraño crimen cuya víctima, una bella mujer, fue asesinada siguiendo un extraño ritual. Todo parece apuntar a un crimen pasional, pero la investigación da un giro brusco al producirse nuevos asesinatos siguiendo el mismo ceremonial. En todos los crímenes la víctima es paralizada empleando una aguja de acupuntura y, posteriormente, es apuñalada en el vientre. El inspector inicia sus pesquisas, pero no se percata de que él mismo puede estar siendo vigilado. (FILMAFFINITY)

El film se embarca dentro de lo que se conoce como "Giallo". Un subgénero un poco rústico pero eficaz para entretener. Un thriller setentoso. Suspenso, crueldad y tensión sexual. Lo que lo diferencia en cierta manera de otros giallo es que no hay tanta exhibición de sangre. El director recurre más a la elipsis.

Giancarlo Giannini  (como el inspector Tellini) es el policía, el investigador que tiene una super intuición que lo lleva a querer resolver una serie de asesinatos que ocurren en una Roma de la periferia. No es un inspector tipo Colombo él tiene una vida ordenada, una mujer a la que quiere mucho. Se fía de la intuición pero más ligado a lo racional y al realismo que otros detectives del subgénero. No se siente conforme con su trabajo. No le agrada demasiado ser policía. 

Film recomendado para pasar un buen rato y tomar conocimiento de los films italianos de terror/policíacos de los años 70' tipo Dario Argento. El giallo no es una variedad en el género de terror a la que se puede aplicar la perfección. Pero es esa mezcla de grotesco, erotismo, morbo, exageración, sordidez cierta sofisticación es lo que lo que lo hace único.

Un par de mujeres hermosas son elegidas por el asesino impotente de este film. Las actrices Barbara Bouchet, Claudine Auger, Barbara Bach, Stefania Sandrelli entre otras se encargan de dar vida a estos personajes femeninos. Personajes en la mayoría no inocentes venden drogas, etc.   

Título: La araña del vientre negro (traducción). La película hace hincapié en la técnica del asesino una aguja de acupuntura que les clava a las víctimas. La avispa en su lucha con la araña negra le aplica su aguijón en la cabeza y la deja fuera de la batalla. Las víctimas del asesino de la aguja de acupuntura serían las arañas en este caso. Las deja inmóviles pero conscientes. El asesino es doblemente perverso. Disfruta del horror que provoca a sus víctimas.     

Nota: La frustración engendra monstruos

Buena 

La puedes ver por MUBI

TI MANGIO IL CUORE (2022) Trailer ITA del Film con Elodie #Venezia79

Las condiciones sine qua non..., Werner Jaeger

" Las condiciones sine qua non de una civilización aristocrática son la residencia fija, la posesión de la tierra y el respeto de las tradiciones. Estos son los factores que permiten que un estilo de vida inmutable se transmita de generación en generación ." 

Werner Jaeger

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Todas las Naciones cultas..., Manuel Belgrano

 " Todas las Naciones cultas se esmeran en que sus materias primeras no salgan de sus estados a manufacturarse, y todo su empeño es conseguir, no solo el darles nueva forma, sino aun atraer las del Extranjero para ejecutar lo mismo, y después vendérselas (…)".

Manuel Belgrano 

De Memoria al Consulado , año1802.

Lo mítico, el mito, lo simbólico

" El Mito es esta fuerza histórica que da vida a una comunidad, la organiza, la lanza hacia su destino. El Mito es ante todo sentimiento del mundo, pero sentimiento del mundo compartido y, como tal, es y crea objetivamente el vínculo social y, al mismo tiempo, la norma comunitaria ". 

 Giorgio Locchi, Comunicación en la XIII Conferencia Federal del GRECE (1978)

Para entender correctamente la función del discurso mítico deberíamos tener en cuenta la revalorización del mundo simbólico. 

Según Ernst Cassirer el hombre es un animal simbólico. Según Gilbert Durand un signo es una parte del mundo físico. Un símbolo es una parte del mundo humano de la significación (de la existencia humana).  Todorov asegura que " La conciencia dispone de dos maneras de representarse el mundo. Una directa (percepción o sensación) en la cual la cosa misma parece presentarse ante el espíritu. Otra, indirecta donde el objeto ausente se representa ante la conciencia mediante una imagen. Llegamos a la imaginación simbólica propiamente dicha cuando el símbolo es imposible de presentar y el signo solo puede referirse a un sentido y no de una cosa sensible. "

El mito expresa una visión sintética del hombre y del mundo.La vida simbólica traza el camino especial del hombre hacia la civilización. 

Cuando hablamos de vida simbólica nos referimos al lenguaje, al mito, el arte y la religión.

Leyendo a Paul Ricoeur el escritor señala que en la vida y en la experiencia religiosa del hombre existen tres elementos esenciales:

- el símbolo

-el mito

-el rito

Las narraciones míticas reflejan históricamente la lucha de clases o de sectores sociales por el desafío , la conquista o la justificación de la hegemonía (José Héctor Lüdy en "Racionalidad del discurso mítico..."). Atendiendo al papel fundamental que el discurso mítico y el lenguaje simbólico , juegan en la producción ideólogica.

El discurso y las narraciones mítico-simbólicas no son formas comunes "vacías". Por el contrario. Cada grupo humano hace el llenado de estas formas. Así los mitos y el lenguaje simbólico.