La memoria misma..., Sean Alexander Gurd

"La memoria misma —la capacidad de describir este momento fundacional de las desgracias de la casa de Argos— empieza a tensarse y desmoronarse bajo el peso terrible del pasado. El énfasis en el silencio y la palabra en las dos estrofas que hemos escuchado prepara el terreno para la aposiopesis *que sigue; como si estos ancianos ya supieran que el final debería quedar omitido, innombrable y sin decir. Es como si, al evocar con palabras la terrible escena de Áulide, iniciaran también una reflexión sobre la imposibilidad de continuar el relato; como si, ante la claridad angustiosa de la escena que describen, intuyeran ya que su discurso será incapaz de mostrar el cuadro completo, que tendrán que dejarlo fragmentado, dejándonos una imagen que sirva de sinécdoque de toda la narración. La muerte [de Ifigenia] se desvanece al mismo tiempo que se describe. […] Su silencio, su desnudez y su transformación en una suerte de objeto visual susceptible de una descripción vívida forman parte de la narración: en esta historia, Ifigenia se convierte en imagen. En el momento de su muerte, se transforma no en un animal, sino en una representación mimética, en una pintura. […] Este recuerdo del intento de Agamenón de convertir a su hija en una muda bestia de sacrificio nos revela algo sobre la imposibilidad de recordar la atrocidad. La muerte de Ifigenia empieza a ocultarse tras una nube de lenguaje y gestos que la velan, y es el discurso claro —la memoria misma— lo que resulta aniquilado. Ante la tarea de expresar lo inexpresable, recurrimos al lenguaje literario. Hablamos mediante figuras que, esperamos, oculten lo innombrable y, al mismo tiempo, lo hagan legible. Así, la tarea de recordar y narrar el sacrificio de Ifigenia guarda cierta semejanza con la ejecución del propio sacrificio: en ambos casos debemos avanzar hacia lo imposible, con la esperanza de que, en el instante final, el hecho sea elidido o sustituido por alguna transfiguración salvadora. Del mismo modo que los ancianos interrumpen su relato antes del momento crítico, Agamenón alberga la esperanza de que algo transforme o trasmute a Ifigenia, de suerte que el acto imposible se convierta en algo posible, tal como Isaac fue sustituido en el último instante bajo la cuchilla de Abraham. Agamenón intenta lograr esto por sí mismo en dos ocasiones: primero, silenciando a Ifigenia —un intento de reducirla a un estado mudo y bestial— y, segundo, olvidando (o «reduciendo a la nada») la posición que ella ocupaba anteriormente en la casa. Se trata de intentos, a falta de intervención divina, de convertir a Ifigenia en algo que no es: en una simulación vacía de aquello que habría hecho atroz su asesinato ".


Ifigenias en Áulide: multiplicidad textual, filología radical*, Sean Alexander Gurd

* aposiopesis: figura literaria de omisión, de encubrimiento, de silenciar algo, de omitir.

Creemos que nos entendemos..., Luigi Pirandello

¡ Pero eso es todo el mal ! ¡En palabras! Todos tenemos un mundo de cosas dentro; ¡cada uno tiene su propio mundo de cosas! ¿Y cómo podemos entendernos, señor, si en las palabras que pronuncio pongo el significado y el valor de las cosas tal como son en mí; mientras que quien las escucha inevitablemente las toma con el significado y el valor que tienen para sí mismas, del mundo tal como es en su interior? ¡ Creemos que nos entendemos; nunca lo hacemos ! 

Ma se è tutto qui il male! Nelle parole! Abbiamo tutti dentro un mondo di cose; ciascuno un suo mondo di cose!

E come possiamo intenderci, signore, se nelle parole ch'io dico metto il senso e il valore delle cose come sono dentro di me; mentre, chi le ascolta, inevitabilmente le assume col senso e col valore che hanno per sè, del mondo com'egli l'ha dentro? Crediamo d'intenderci; non c'intendiamo mai!

Luigi Pirandello " Sei personaggi in cerca d’autore "

ph:vía PirandelloWeb

Es lícito pensar que seremos vencidos..., Griselda Gambaro

Cumpleaños nº 97 de Griselda Gambaro. Un pequeño homenaje. Gran dramaturga argentina. 

"Es lícito pensar que seremos vencidos. No por la mortalidad, por el desgaste que el tiempo inflinge a nuestras páginas. Digo vencidos ya, ahora.

Digo vencidos si pensamos en la disparidad de fuerzas, en lo inoperante que aparenta ser, ante una primera mirada, no sólo el acto solitario de escribir sino la literatura entera y todo el arte en general para modificar o influir sobre una alternativa de guerra o de violencia.

Sin embargo, persistimos ".

Griselda Gambaro  en (fragmento) Discurso de Feria del Libro, en Frankfurt,año 2010

Al dolor como goteo según Esquilo

 

"Al dolor como goteo ya le escribió Esquilo: «στάζει δ᾽ ἔν θ᾽ ὕπνῳ πρὸ καρδίας μνησιπήμων πόνος» (Ag. 179-180: “Y en el sueño gotea frente a mi corazón, el dolor rememorador del sufrimiento”).

By Per aspera ad astra

Imagen by Wikipedia sobre Agamenón, Esquilo.

Antígona es la pequeña sentada allí..., Jean Anouilh

CORO: Entonces, aquí estamos. Estas personas van a representar para ti la historia de Antígona. Antígona es la pequeña sentada allí, sin decir nada, mirando fijamente a la nada. Ella está pensando. Está pensando que está a punto de convertirse en Antígona, que está a punto de emerger de la niña oscura, flaca y melancólica que nadie en su familia tomó en serio y levantarse sola para enfrentar al mundo, para enfrentar a Creonte, su tío, quien es el rey. Está pensando que se va a morir, que es joven y que ella también hubiera querido vivir. Pero no hay nada que ella pueda hacer. Su nombre es Antígona y tendrá que desempeñar su papel hasta el final.

Antígona, Jean Anouilh 


CHORUS: So, here we are. These people are going to perform for you the story of Antigone. Antigone is the little one sitting over there, saying nothing, staring intently at nothing. She's thinking. She's thinking that she is about to become Antigone, that she's about to emerge from the dark, skinny, brooding girl that no one in her family ever took seriously and stand up alone to face the world, to face Creon, her uncle, who is the king. She's thinking that she's going to die, that she's young, and that she too would've wanted very much to live. But there's nothing she can do. Her name is Antigone, and she will have to play her part through to the end.


Antigone, Jean Anouilh (tr. Zander Teller)

¿Entonces debemos de comer del árbol del conocimiento ?..., Heinrich von Kleist

"¿Entonces debemos de comer del árbol del conocimiento una vez más para volver al estado de inocencia? Desde luego, ese es el ultimo capítulo de la historia del mundo " 

Heinrich von Kleist

La verdadera esperanza..., William Shakespeare

"La verdadera esperanza es veloz y vuela con alas de golondrina:

A los reyes los hace dioses, y a las criaturas más mezquinas, reyes".

William Shakespeare de "Ricardo III, Acto 5, escena II 



"True hope is swift, and flies with swallow's wings: Kings it makes gods, and meaner creatures kings." 

William Shakespeare, 𝘒𝘪𝘯𝘨 𝘙𝘪𝘤𝘩𝘢𝘳𝘥 𝘐𝘐𝘐, 𝘈𝘤𝘵 𝘝 𝘚𝘤𝘦𝘯𝘦 𝘐𝘐

Lejos de crear nada, [el hombre] lo que hace es destruir..., Anton Chéjov

"Y, sin embargo, hasta ahora, lejos de crear nada, [el hombre] lo que hace es destruir... Cada día es menor y menor el número de bosques... Los ríos se secan, las aves desaparecen, el clima pierde benignidad y la tierra se empobrece y se afea".

Anton Chéjov

ph: Representación de Tío Vania del autor mencionado, en Teatro El Milagro, Ciudad de México 

Moderación en todo..., William Shakespeare

"Moderación en todo, pues hasta en medio del mismo torrente, en la tormenta, incluso, podría decir, en el torbellino de las pasiones, debes adquirir y obtener templanza. "

William Shakespeare, Hamlet, acto III, escena 2

(Representación de Hamlet, España, año 2016) 

The sun's a thief..., William Shakespeare

"El sol es un ladrón, y con su gran atractivo seduce el vasto mar; la luna es un ladrona tenaz, cuyo pálido fuego lo arrebata del sol; El mar es un ladrón cuyas olas obtiene de las lágrimas que a la fuerza hace derramar a la luna ... " 

William Shakespeare ( de Timón de Atenas )

Traducción: Mónica Pedraza

(Art by Edvard Munch)

"The sun’s a thief, and with his great attraction,

robs the vast sea; the moon’s an arrant thief, 

And her pale fire she snatches from the sun; 

The sea’s a thief, whose liquid surge resolves 

The moon into salt tears. . . "

William Shakespeare, Timon of Athens, Act 4, Scene 3

Parecidos somos a navegantes..., Eurípides

"Parecidos somos a navegantes que, casi habiendo escapado del brutal furor de una tempestad, se aproximan a tierra hasta tocarla con la mano, y después se ven arrastrados otra vez al mar por los vendavales".

 
Eurípides

(ph: Pinterest)

Si la gente quiere ver sólo ..., Bertolt Brecht

"si la gente quiere ver sólo las cosas que pueden entender, no tendrían que ir al teatro: tendrían que ir al baño".


"Wenn Sie etwas sehen wollen, dass Sie verstehen können, dann müssen Sie auf das Pissoir gehen" ...


Bertolt Brecht

Tu belleza..., William Shakespeare

"Tu belleza fue la causa de este efecto, tu belleza que me incitó mientras dormía a dar muerte a todo el mundo para poder vivir una hora en tu dulce pecho ". 

 William Shakespeare, Ricardo III 

(Richard III y Lady Anne ) 

Las lágrimas del mundo son inmutables..., Samuel Beckett

(…)Pozzo: Ya no llora. (A Estragon) En cierto modo usted le ha sustituido. (Pensativo) Las lágrimas del mundo son inmutables. Cuando alguien comienza a llorar, alguien deja de hacerlo en otra parte. Lo mismo sucede con la risa. (Ríe)


Samuel Beckett de “Esperando a Godot”

Cuando el espíritu está en calma..., William Shakespeare

" Cuando el espíritu está en calma, el cuerpo es más sensible "


William Shakespeare de "El Rey Lear"

¿ Por qué escribo ?, Tennessee Williams

"¿Por qué escribo? Porque encuentro la vida poco satisfactoria "


Tennessee Williams

La vida está llena de infinitos absurdos..., Luigi Pirandello

"La vida está llena de infinitos absurdos, los cuales, descaradamente, ni siquiera necesitan parecer verosímiles, porque son verdaderos".


Luigi Pirandello de "Seis personajes en busca de autor"

No se puede jugar a medias..., Eduardo Pavlovsky

No se puede jugar a medias, si se juega, se juega a fondo. Para jugar hay que apasionarse, para apasionarse hay que salir del mundo de lo concreto. Para salir del mundo de lo concreto hay que entrar en el mundo de la locura. Del mundo de la locura hay que aprender a “entrar” y “salir”. Sin introducirse en la locura no hay creatividad, sin creatividad uno se burocratiza, se torna hombre concreto, repite palabras de otro”.

Eduardo Pavlovsky

Cada uno de nosotros..., Anton Chejov

"Cada uno de nosotros está lleno de demasiadas ruedas, tornillos y válvulas como para permitirnos juzgar a otro en una primera impresión, por dos o tres signos externos. Yo no lo entiendo a usted, usted no me entiende a mi, y cada uno de nosotros no se entiende a sí mismo ".

Anton Chejov de "Ivanov"

...estoy convencido ..., Anton Chéjov

"De haber tenido una sortija le habría hecho grabar esta inscripción: «Nada pasa». Sí; es lo único de lo que estoy convencido, que todo aquello que se hace deja una huella, y cualquiera de nuestros actos, incluso el más insignificante, influye de algún modo en nuestro presente y futuro ".


Anton Chéjov, Historia de mi vida